Αν μη τι άλλο, κρίσιμη, δύναται να είναι η ερχόμενη εβδομάδα, καθώς από την μία είναι εβδομάδα -κι ως γνωστών, πλέον, οι εβδομάδες είναι κρίσιμες- κι από την άλλη, είναι και Μεγάλη.. Είτε Μεγάλη για μερικούς, είτε των Παθών για άλλους, σίγουρα αρκετά κρίσιμη για όλους, με τα ποσοστά πίεσης να ανεβαίνουν (15 η μεγάλη, 9 η μικρή) και τα πολλαπλά μέτωπα της έως τώρα κατάστασης να παραμένουν ανοιχτά. Αναταραχές στην αντιμετώπιση της πανδημίας, ανατροπές στη διαχείριση των απαγορευτικών μέτρων της καραντίνας, στον τοίχο στήνονται επιδημιολόγοι, το γάντι πέφτει στους πολίτες και το σηκώνουν οι πιστοί.
Φαινομενικά καινοτόμα, βέβαια, ως Μεγάλη Εβδομάδα, καθώς θα εορταστεί με έναν διαφορετικό τρόπο, από χριστιανούς ορθόδοξους, πιστούς, και μη. Γενικά, όλες οι ως τώρα συνήθειες θα τροποποιηθούν/περιοριστούν σ'ένα βαθμό, είτε αυτές εντάσσονται σε επιδείξεις μόδας, είτε στα διάσπαρτα «πηγαδάκια» εντός κι εκτός του ναού, είτε στα πυροτεχνήματα, τις αγκαλιές, τα φιλιά και τα συναφή. Σε μία γρήγορη σύνοψη, εφτά ημέρες εμπεριέχουν έναν ολόκληρο χρόνο-στόχο, ο οποίος δέχεται αλλεπάλληλα βέλη. Κάθε βέλος αντιστοιχεί σε μία καθεστωτική αυθαιρεσία, κάθε πόντος στη μείωση της οξυγόνωσης του εγκεφάλου και ο στόχος είσαι εσύ. Βάσει αυτών, ακολουθεί μία μικρή ενημέρωση για την Μεγάλη Εβδομάδα και το προγραμματισμένο ωράριο των Ιερών Ακολουθιών: Μεγάλη Δευτέρα Τη θέση του Ιωσήφ, που πουλήθηκε και μεταπουλήθηκε - θύμα κακοποίησης από τα αδέρφια του - έρχεται να καλύψει στην μνήμη μας ο ξυλοδαρμός του Αιγύπτιου πρόσφυγα, Μαχμούντ Κανού, ως θύμα κακοποίησης από μία ρατσιστική ομάδα ατόμων. Την καταραμένη προς μαρασμό, άκαρπη συκή, κατά την οποία καταδικάζεται η εξαπάτηση μέσω του φαίνεσθαι, φτάνει να συμπληρώσει η καταδίκη και την αποδυνάμωση του ΚΕΘΕΑ, διότι.. καταπατά το φαίνεσθαι. Ώρα έναρξης: 18:00 Μεγάλη Τρίτη Εδώ, εκτυλίσσεται η παραβολή των δέκα παρθένων - παρθένων πριν το βιασμό τους - σύμφωνα με την οποία, οι μισές προνόησαν για την υποδοχή του νυμφίου και την ώρα της κρίσης μονάχα αυτές, οι «έξυπνες», κατάφεραν να παρακολουθήσουν την τελετή, συνδυαζόμενη με την παραβολή των ταλάντων. Μια παραβολή που υπενθυμίζει την σημαντικότητα της εργασίας, αλλά όχι για γυναίκες κάθε φυλής και χρώματος που ζουν στην σκιά μίας δουλείας· ούτε για εκείνες τις «χαζές» που την ώρα της κρίσης ο πρώην νυμφίος τις δολοφόνησε, η αστυνομία δεν έλαβε σοβαρά την αίτηση για περιοριστικά μέτρα και προφανώς-και-δεν-τις-έσωσε-καθώς-είχε-κίνηση-στο-δρόμο, όπως συνέβη σε μια υπόθεση -γυναικοκτονίας- στην Μακρινίτσα. Ώρα έναρξης: 18:00 Μεγάλη Τετάρτη (Μεγάλη Τρίτη βράδυ): Η ημέρα προσφέρεται τιμητικά στην αμαρτωλή γυναίκα που συγχωρέθηκε για τις αμαρτίες της από τον Ιησού Χριστό. Στηριζόμενος στην φιλευσπλαχνία και ορθότητα του Κυρίου, που δεν ξεχωρίζει μέσω της καταγωγής, της εργασίας και του παρελθόντος, ο Μεγάλος πρωθυπουργός μας, παραθέτει τα «συλλυπητήρια» του για τον δολοφονημένο Γ. Καραϊβάζ και τον νεκρό Πρίγκιπα Φίλιππο, αμερόληπτα, αδιαφορώντας για την απειλητική δημοσιογραφία του ενός και την εξουσιαστική θέση του άλλου… Ώρα έναρξης: 18:00 Μεγάλη Πέμπτη (Μεγάλη Τετάρτη βράδυ): Στον μυστικό δείπνο, γίνεται η μεγάλη αποκάλυψη ενός απαραίτητου θανάτου, που θα καθιέρωνε μια νέα σχέση ανάμεσα στους εξουσιαζόμενους και τους εξουσιαστές τους. «Λάβετε φάγετε τοῦτό μου ἐστι τὸ σῶμα» ψιθύρισαν τα δεκατριάχρονα θύματα αστυνομικής βίας στους επιμελείς εγκληματίες του νόμου, που φιλούν υπέροχα και κρατούν το ψωμί, επικαλούμενοι και επικαλυπτόμενοι της υπεραστικής ασφάλειας και τάξης. Ώρα έναρξης: 17:30 Μεγάλη Παρασκευή Την Μεγάλη Παρασκευή ανακαλούμε στην μνήμη τα πάθη του Κυρίου, συνοδευόμενα από το αγκάθινο στεφάνι της υπέρμετρης εκμετάλλευσης. «Σήμερον κρεμώνται επί ξύλου» τα εργασιακά δικαιώματα. Τα «δώδεκα» ευαγγέλια, ως συμβολικά αναφερόμενος αριθμός, υπενθυμίζουν τη μετάβαση στο δεκάωρο, κάθε μαστίγωμα αντανακλά μία απελευθέρωση των απολύσεων και στο φινάλε η σταύρωση, που εντάσσεται στα πλαίσια μιας συλλογικής σύμβασης. Ώρα έναρξης: 18:00 Μεγάλο Σάββατο (Μεγάλη Παρασκευή πρωί και βράδυ) Η ταφή του Κυρίου και η κάθοδος προς τον Άδη πυροδοτείται από τη χρεοκοπία των οραμάτων, των επιθυμιών και των αναγκών μας απέναντι στην κατάντια, συνοδευόμενη με κάποιο αίσθημα του Μερσώ* , αλλά ακόμα πιο ξένο, πιο πολωτικό και από το «να αυτοκτονήσω ή να κάνω καφέ;»* Ώρα έναρξης: 21:00 Κυριακή του Πάσχα (Μ. Σάββατο πρωί και νύχτα από τις 12.00 π.μ.): Η ζωφόρος Ανάσταση του Κυρίου, πραγματώνεται την Κυριακή του Πάσχα, με τον θάνατο και τη φθορά να περνούν στην αντίπερα όχθη. Μεταξύ όλων, η συν-ανάσταση, είναι μια πολλά υποσχόμενη διαδικασία, με την οποία, μέσα από τα πάθη μας και τις ηθικές μας εντολές: ου μοιχεύσεις, πρίγκιπα Φίλιππε ου κλέψεις, Κούγια ου φονεύσεις, Ρουπακιά ου ψευδομαρτυρήσεις, Λιγνάδη αναζητούμε στο πλάι του Κυρίου ανάσταση πνεύματος, συγχώρεση, άφεση αμαρτιών και ζωή του μέλλοντος αιώνων, αμήν! Ώρα έναρξης: 18:30 Μετά το «Χριστός Ανέστη» παίρνεις πρωτόκολλο, στρογγυλή σφραγίδα και αναμένεις στο ταμείο 2 τον χρόνο που θα μεταβεί, εν τω άμα και το θάμα, με ένα «α!» διαφορά , το αμήν στο αμάν! Σκέτη παράνοια! «Η παράνοια σε άτομα είναι σχετικά σπάνια. Όμως σε ομάδες, κόμματα, έθνη και εποχές είναι μάλλον ο κανόνας», που έλεγε ΚΑΙ ο Νίτσε. *ήρωας στο Μυθιστόρημα του Αλμπέρ Καμύ «Ξένος» * φιλοσοφικό ερώτημα του Καμύ ~Είμαι τεντιμπόις~ Επιμέλεια : Marw Scott
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
March 2021
Categories |